渐能顿现心中明镜，此渐中有顿。

        而明理以行渐除之事，行渐除之事更证顿悟之理，故渐修顿悟，顿悟渐修，一心而已。”

        “请教首座，人如何‘一念净心，顿超佛地？’”座下又一紧接。

        “人虽佛性本净，但因无始妄念覆之如镜有尘。人当‘远离责闹，住闲静处，调身调息，心住一境’，方能‘息灭妄念’。而‘念尽则心性觉悟，无所不知，如磨拂昏尘，尘尽则镜体明净，无所不照’。所谓‘趣定之前，万缘尽闭，发慧之后，一切皆如’。故‘观心一法，总摄万行，最为省要。’……”

        自证分晓的首座讲到这里时，满殿啧啧称叹顿然一片。弘忍大师虽也甚觉欣慰，但深深目光却更有期待……

        “诸位同门，此段还有疑义否？”助讲这时履责大声。

        众僧听了，有人摇头，有人左顾右盼，更多则将目光渐渐聚向了专职诵经师……

        ～～“和尚，我有疑问？”

        就在大殿复又肃静之时，神秀正欲示意接诵经文之际，最后一排角落之处南音陡起......

        ———1.3.太虚大师《楞伽阿跋多罗宝经义记》——李英武注《禅宗三经》；2.神秀《大乘无生方便门》；4.宗密《禅源诸诠集都序》卷三；5.6.宗密《禅门师资承袭图》；7.张说《大通禅师碑》；8.神秀《观心论》；

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