经中顿渐着落,只方便而已,此是其一。
其二,
人无明根深,净除自心现流实为不易,故佛说渐净之理,以固其心。
经中诸多譬喻,实谓人有迟疾,见有顿渐。
譬如学艺,有人无师自通,有人虽千般指点,也勤学苦练,但一辈子仍难出师、亦难独立。
譬如闻理,有人一点即透,有人终难开窍。
所以,法则一种,根本而言无有顿渐,只人不同而已。
其三,
佛祖说法,皆为开示诸法实相;
人之修佛,只为得入寂灭清净之境。
此中色像无相真谛,人识则圣,与佛无二无别。
内容未完,下一页继续阅读【啃书虎www.kenshuhu.com】
其二,
人无明根深,净除自心现流实为不易,故佛说渐净之理,以固其心。
经中诸多譬喻,实谓人有迟疾,见有顿渐。
譬如学艺,有人无师自通,有人虽千般指点,也勤学苦练,但一辈子仍难出师、亦难独立。
譬如闻理,有人一点即透,有人终难开窍。
所以,法则一种,根本而言无有顿渐,只人不同而已。
其三,
佛祖说法,皆为开示诸法实相;
人之修佛,只为得入寂灭清净之境。
此中色像无相真谛,人识则圣,与佛无二无别。
内容未完,下一页继续阅读【啃书虎www.kenshuhu.com】