———————佛者觉也,不仅是于诸法本相穷原竞委之明,更或一己生命之志清醒筛择及百年得失竭力存真
一七八.识自本心,见自本性
有智先师父悉心传授,
有五祖后山晤面时关键指点,
加之牢记了圆梦师父切身告诫更八个月来“用志不分”,慧能坐禅功夫,可谓进步神速,为什么今晚却有些静不下来了呢~~
大师昨天脱鞋擦偈并“亦未见性”断语,今日午后突临碓房“米熟也未”见问,更那三下轻击碓杠的声音,此刻于慧能犹萦耳畔,在心深深……
~~昨天大师何言“亦未见性”?
想夏末某日,大师于山顶语重心长:
“不识本心,学法无益。”
人,识心见性,本是学法之由,得法之益。佛法如筏,人哪有本心本性己识再来学法的道理。
所以,大师此谓乃指人之出家及以佛法为百年荷担之学了。或也正因为如此,大师于己才更是用心良苦……
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一七八.识自本心,见自本性
有智先师父悉心传授,
有五祖后山晤面时关键指点,
加之牢记了圆梦师父切身告诫更八个月来“用志不分”,慧能坐禅功夫,可谓进步神速,为什么今晚却有些静不下来了呢~~
大师昨天脱鞋擦偈并“亦未见性”断语,今日午后突临碓房“米熟也未”见问,更那三下轻击碓杠的声音,此刻于慧能犹萦耳畔,在心深深……
~~昨天大师何言“亦未见性”?
想夏末某日,大师于山顶语重心长:
“不识本心,学法无益。”
人,识心见性,本是学法之由,得法之益。佛法如筏,人哪有本心本性己识再来学法的道理。
所以,大师此谓乃指人之出家及以佛法为百年荷担之学了。或也正因为如此,大师于己才更是用心良苦……
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