天下人食五谷、处六气、秉七情无出其外，但感病却因人而异，不就在人体质天生就有许多不同吗？医者若无视这本有的差异，同病之时之中，那同方同药既可救人，有时亦会因之于人有误的吧……

        人，

        “世间流浪，其性不同，

        所趣各异，想念非一。”

        佛乃大良医，知病而说药。

        一人一世界里，那出家当然亦百年一种非常之性、非常之趣、非常之念、非常之缘更过隙人生、刹那生命成就的一种非常之径了。

        因此，一般而言，伽蓝袈裟，不仅无益通常人生，更或鲜活生命一种自戕吧？大师前后于己开示深深用心、实实着落，是否亦在这里呢。因为人学法得法，终在展开百年生命，成就一己人生。人不洞然此中因缘本末、志趣根本，那于学法之人“亦未见性”，还真鞭辟入里的吧……

        ～～可大师今又何究“米熟也未”？

        想深秋某日，大师于山颠目光深邃：

        “若识本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛！”

        何谓丈夫？

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