～～对呀！

        因缘生法，法法空无自性，一切梦幻泡影，一切终将寂灭清净，因此那我存在、我寂灭之中佛说“应无所住”；

        因缘生法，又法法是名，一切皆有可能，一切皆在所为，因此那我寂灭、我存在之中佛谓“而生其心”。

        所以，‘应无所住而生其心’那心的着落，不仅在人空寂之觉，更在透识之中成就一己百年。

        因为法法缘起，本无自性，一己自心自性当然根本清净；

        因为一法缘起，万法具足，一己自心自性亦整个世界更独自天地完满无缺；

        因为缘来緣去，唯缘而已，一己自心自性，又岂生生灭灭；

        因为生即是灭、灭即是生，一切生灭之时之中，一己自心自性如磐如山，不可撼移。

        万法唯识，心生法生，故自性能生万法，觉悟抉择全在一心。当然‘善用即佛用，恶用即众生用’，一切由心之中无执无著更自性成就，全因全在‘应无所住而生其心’……

        想到这里，慧能望着五祖那殷殷目光不由脱口而言～～

        “‘何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本不生灭，何期自性本无动摇，何期自性能生万法！’”

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