当然，
人入官场越深，也就越易从心底泛起于人于己的轻蔑和鄙夷之情。因为于中他最能看清识透甚至理解人为了名利围绕权力可以变得那么奸诈、那么丑陋、那么卑贱、那么冷酷、那么残忍……那集一切方便之最的名利仕途，有时还真能使人自觉不自觉丧失人之为人最基本、最起码的一些品性而把人变得最不是东西了吧？
凡人入仕，或有大济苍生崇高之志。但更深所及，不仅生存境遇本然之求，还多社会之人天秉生命意趣......
所以，夫子不仅有“三年学，不至于谷，不易得也”之谓，更是深叹“君子疾没世而名不称焉！”为搏生存境遇及百年之名，有人有时于人之为人起码品性顾不了那么多，或是有些在所难免的吧？因为，生存艰难、生活无奈更生命欲望无穷之人仅为政治理想而愿且能始终坚守人之品性的真君子，于世还真就凤毛麟角。故仕途之中鱼龙混杂、鱼目混珠的扑朔迷离及泥沙俱下的浑浊污漫，就更是在情在理了……
子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
名利名利，有名才有利。人无名利，那崇高之志多只一种虚幻内里热流罢了。为了人生大志，首先奔名奔利也是正途。因此，混浊仕途人志向有多高多远，那途经更心历或就有多艰多难了吧！这一路漫漫之中，谁又分得明、理得清何为过程的手段，何为目的的过程呢......
为了胸中大志，有时无奈，有时迫不得已，那过程即手段，手段亦目的了吧？
所以，在复杂更险恶名利仕途之中，是不是有时还真难透识人的善恶，辨别人的真伪，更难明确划分所谓君子小人界线了……
仕途名利，虽关键在利，但根儿却是在名吧。
因为仕之君子或许还能淡利远利，但自觉逃名，是不是实乃有负在天祖宗、生养父母更一己生命意趣......
且人之无名，其所谓崇高追求，不过梦呓而已。因为那崇高于世哪怕一点点儿实际展开着落，单凭一己之力也是不太可能的吧，更况名份所在，实乃形形色色利之所依呢......
不仅如此，滚滚红尘里那实现崇高的力量在己名己利、他名他利种种纠缠之中，又几多崇高能操之在己？既便你能坚守崇高始终不改初心，可时光浩浩、沧海桑田，崇高又哪有什么确定标准、分明界线......
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人入官场越深，也就越易从心底泛起于人于己的轻蔑和鄙夷之情。因为于中他最能看清识透甚至理解人为了名利围绕权力可以变得那么奸诈、那么丑陋、那么卑贱、那么冷酷、那么残忍……那集一切方便之最的名利仕途，有时还真能使人自觉不自觉丧失人之为人最基本、最起码的一些品性而把人变得最不是东西了吧？
凡人入仕，或有大济苍生崇高之志。但更深所及，不仅生存境遇本然之求，还多社会之人天秉生命意趣......
所以，夫子不仅有“三年学，不至于谷，不易得也”之谓，更是深叹“君子疾没世而名不称焉！”为搏生存境遇及百年之名，有人有时于人之为人起码品性顾不了那么多，或是有些在所难免的吧？因为，生存艰难、生活无奈更生命欲望无穷之人仅为政治理想而愿且能始终坚守人之品性的真君子，于世还真就凤毛麟角。故仕途之中鱼龙混杂、鱼目混珠的扑朔迷离及泥沙俱下的浑浊污漫，就更是在情在理了……
子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
名利名利，有名才有利。人无名利，那崇高之志多只一种虚幻内里热流罢了。为了人生大志，首先奔名奔利也是正途。因此，混浊仕途人志向有多高多远，那途经更心历或就有多艰多难了吧！这一路漫漫之中，谁又分得明、理得清何为过程的手段，何为目的的过程呢......
为了胸中大志，有时无奈，有时迫不得已，那过程即手段，手段亦目的了吧？
所以，在复杂更险恶名利仕途之中，是不是有时还真难透识人的善恶，辨别人的真伪，更难明确划分所谓君子小人界线了……
仕途名利，虽关键在利，但根儿却是在名吧。
因为仕之君子或许还能淡利远利，但自觉逃名，是不是实乃有负在天祖宗、生养父母更一己生命意趣......
且人之无名，其所谓崇高追求，不过梦呓而已。因为那崇高于世哪怕一点点儿实际展开着落，单凭一己之力也是不太可能的吧，更况名份所在，实乃形形色色利之所依呢......
不仅如此，滚滚红尘里那实现崇高的力量在己名己利、他名他利种种纠缠之中，又几多崇高能操之在己？既便你能坚守崇高始终不改初心，可时光浩浩、沧海桑田，崇高又哪有什么确定标准、分明界线......
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