禅师依旧执着并坦诚。

        “那惠明师兄，我就啰嗦了？”

        “万请为之开示。”

        “因缘生法，一切无得无住又一切是名，所谓根本透彻于法我本然牢执百年之人而言，其实只一种说不清、道不明的一点儿生命省悟罢了。

        因为，尘寰是非善恶里，人得失取舍、生死有无等等于万古世界那百年之窘，方是难状难言众苦之根、众苦之源。人若一念及此悟此，便囊一切于心了吧。此中那人天等等臆境个中三昧，惠明师兄，汝若反照，是不是密在汝边？”

        “说得是啊！”

        惠明似乎又觉百年烦恼所缘所因那一切俯瞰之妙了。

        “佛说清净，即非清净，是名清净。

        师兄明鉴，因缘生法之中，人又哪能绝对无思无念、无是无非、无善无恶、无欲无求，只面丛生及根本烦恼一点儿幡然而已。但人有此无得无住一点儿通透，便不会为千般念头、万般闹心左右了吧。此中解脱自在于三界唯心、万法唯识百年之人，其受用不可思议，汝若反照，那密是不是亦在汝边？”

        “于念无念，便是正念。那是非、善恶、生死、有无等等之密，唯心自知自识啊！”

        惠明所悟，已有‘善自护念’之持之明了。

        “是啊，惠明师兄，人之修佛，本就蜉蝣生命一种执著。

        所以，寂灭的只我执执我无明烦恼，成就的却人畅怀适意百年真正。

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