林老太爷对眼前人的苦乐之观,当然更想有所见识了。
“老人家,
佛经记载,魔波旬见多有少年信佛修佛,甚是不解,便化少壮婆罗门问曰:
‘汝等年少出家,肤白发黑,年在盛时,应受五欲庄严自娱,如何违背亲族,悲泣别离,信于非家,出家为道?如何舍现世乐,而求他世非时之乐?’
少年比丘答曰:
‘我不舍现世乐求他世非时之乐,乃是舍非时乐就现世乐。’
波旬诧异非常:
‘云何舍非时乐就现世乐?’
少年比丘言:
‘如世尊说,他世乐少味多苦,少利多患。世尊说现世乐者,离诸炽燃,不待时节,能自通达,于此观察,缘自觉知,是名现世乐。’……”
“现世乐者‘不待时节,缘自觉知,能自通达’!”
林老太爷闻之不由赞叹、不由深思了。
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“老人家,
佛经记载,魔波旬见多有少年信佛修佛,甚是不解,便化少壮婆罗门问曰:
‘汝等年少出家,肤白发黑,年在盛时,应受五欲庄严自娱,如何违背亲族,悲泣别离,信于非家,出家为道?如何舍现世乐,而求他世非时之乐?’
少年比丘答曰:
‘我不舍现世乐求他世非时之乐,乃是舍非时乐就现世乐。’
波旬诧异非常:
‘云何舍非时乐就现世乐?’
少年比丘言:
‘如世尊说,他世乐少味多苦,少利多患。世尊说现世乐者,离诸炽燃,不待时节,能自通达,于此观察,缘自觉知,是名现世乐。’……”
“现世乐者‘不待时节,缘自觉知,能自通达’!”
林老太爷闻之不由赞叹、不由深思了。
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