老庄无奈人之此爱、世之此爱,唯梦回远古素朴,以慰深心忧虑。而西来出世之佛,于此却有独到反省、殊胜用心吧……
人,
有所爱才有所不爱;
世,
有所不爱才有所爱。
这在佛法众生平等更万法缘起博大襟怀里,当然会认定此于人心善良及世之平和濡养少有助益还多存遗患了。
因此,佛法从一开始就将爱纳入了凡尘恶浊滋生、善良沉沦一种因缘,而将内里无条件柔软谓之佛性本然。之中虽言自性是佛,但于之成就,不仅着落唯由修行,且以无缘慈悲于之勘验。所以,佛法宗旨仅仅奉行众善就不够了,于是特别强调只有“自净其意”,才有才是断绝一切假道私己根本。
故尔,
所谓菩萨者,乃“自净其意”普行众善利益众生者也;
而十地菩萨,更人于中修行圆满之谓也。
如此为善绵密佛法,为何还是难以避免惟危人心恶用世间呢?
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人,
有所爱才有所不爱;
世,
有所不爱才有所爱。
这在佛法众生平等更万法缘起博大襟怀里,当然会认定此于人心善良及世之平和濡养少有助益还多存遗患了。
因此,佛法从一开始就将爱纳入了凡尘恶浊滋生、善良沉沦一种因缘,而将内里无条件柔软谓之佛性本然。之中虽言自性是佛,但于之成就,不仅着落唯由修行,且以无缘慈悲于之勘验。所以,佛法宗旨仅仅奉行众善就不够了,于是特别强调只有“自净其意”,才有才是断绝一切假道私己根本。
故尔,
所谓菩萨者,乃“自净其意”普行众善利益众生者也;
而十地菩萨,更人于中修行圆满之谓也。
如此为善绵密佛法,为何还是难以避免惟危人心恶用世间呢?
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