那“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”之说之为，何来于人于世小爱大爱，更何存善良、何关慈悲、何有意净？唯人私己更虚妄贪欲丧心病狂而已，此又何谓佛法、何干佛法？

        不错，《涅槃经》中，确有大乘为护正法，为调伏利益众生，那诸戒皆不为戒，直至杀生之谓。可经中更言“有信无解，增加无明”，且“大乘因者，诸法实相”！

        人大爱无疆，志在众生而成就人间佛国净土者，唯因实相无相彻悟一切无得无住寂灭涅槃。此度己度人般若之舟，不但无佛可求，更无佛可成，一切唯无缘大慈大悲以成就己之柔软本心本性更世之美好完满而已，其又何来何以杀人之谓……

        回首释教，

        不言西来佛法浩若烟海；

        不道只因佛陀涅槃，才有七叶岩窟內窟外于佛所说分别的集结；

        不谓五、六百年之后那多次口头集结的佛经才有了不同版本文字初步传承；

        亦不说世上自古以来就多有佛典假冒更谬误扩散；

        更不曰早就有先见之明的佛祖于生前就立下了“依义不依言”学佛修佛之大戒。

        仅一个千年流传不息的小故事，便可生动证明那有解佛法，才是人学佛修佛得佛唯一正确途径了～～

        据传，佛陀涅槃不久，其多年随身弟子阿难一日偶闻一年轻比丘高诵法句偈“若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得了解之”时，便赶紧上前纠正。说原话应是“若人生百岁，不解生死法，不如生一日，而得了解之。”......年轻比丘回去将此事请教师父，其师却言“阿难老朽，言多错谬，不可信矣，汝今但当如前所诵。”......

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