若听更生，即有情之类，不断不灭；

        若不听更生，则永归寂灭，同于无情之物。

        如是则一切诸法，被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐之有？’”

        和尚侃侃，不漏涓滴。

        “师父，诸行无常，诸法无我，一切皆是因缘。故‘此乐无有受者，亦无不受者’，惟因缘诸法之中人识心见性有得安稳而已。”

        慧能想了想，直切要害。

        “学人愚顿，请六祖为之详言。”

        和尚听罢，凝神片刻盯着慧能目不转睛。

        “师父，这么说吧，

        ‘佛为一切迷人，认五蕴和会为自体相，分别一切法为外尘相’，因而‘好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，以常乐涅槃翻为苦相，终日驰求。佛愍此故，乃示涅槃真乐’以启人于因缘之中解脱生命，自在人生。

        此中解脱自在，是不是便可使心能过去未来且心即世界之人有得当下及久恒所愿常乐我净了呢？”

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