（一）

        “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”——

        一，

        千千世界，百年之人一生都在时时拂拭，特别是于“闲静处，跏趺宴坐，心注一境”，那生死解脱自在人生及生命美妙又在何时何处……

        如在当下，当下在时时拂尘拭镜；

        如在来生来世，则是生死轮回；

        如在净除得佛之后，那佛之所得又是什么……

        如无佛可得，拂拭岂不落空？

        如有佛可得，不仅有执，更是有相，这明镜又明个什么，觉性又觉在了哪里……

        二，

        百年之中，人自觉不让无明所障，客尘所染，当然能不作诸恶，亦会奉行众善了。

        可无明与生俱来，外尘更始终存在，人时时都在拂尘拭镜，那诸恶决定是远离了，但众善奉行便多无闲暇了吧？

        道人为世作范，不言其中拂尘拭镜乃有相之执，仅那人皆心性本净本觉普世的开悟更着落，是不是于人于世就有些虚化更虚言了呢？

        三，

        生命彻悟的保任修持，也的确有赖时时事事中的念念拂拭之意，但人学佛修佛那生死解脱、人生自在，必须是建立在诸法实相基础之上的吧......

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