所以，

        人若执相念念求之，不仅无从解脱、无从自在，且那时时之勤用心着力，亦是大事未明未了，因此是不是亦多会误己误人？

        ——自第三十四章“毫厘两偈”

        （二）

        “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”——

        一，

        人说佛门乃空门，因为那空就空在百年之人真的住无所住、得无所得吧？

        所以，

        百年一切无住无得本无一物，当然就是世界人生本相一针见血、一言中的、一语道破更人生命因此有悟直趣涅槃不二法门了……

        二，

        万法如幻，不真即空，空不执著，当然心无一物。

        一物不有之心自显清净本性，人又岂有不见之理？

        一物不著之人既无尘埃可惹，更无勤拂之事，岂又不是当下自在，岂又不是当下成就，岂又不是有住常灭寂光之境……

        ——自第三十五章“千秋传承”

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