章越又道：“譬如当今士风以割股侍亲为常事，以至于风行一时，士不割股视作不孝，勉强为之这又岂是正心诚意之道。”

        “另外孝经有云‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’其意是身体发肤有所毁伤，不仅自己痛苦，父母也会难过，用以体会父母含辛茹苦的抚养之意。而不是不剪发，不剃须，此举有孝行而无孝心，丢了正心诚意的根本。”

        章越也明白要是一般的学究听到章越这么说，轻则重责怒叱，重则赶出学堂。

        但郭学究犹豫片刻道：“你制举若如此答，考官是不会取你的，还是依书上来。”

        这回轮到章越吃了一惊，自己如此作死试探底线？还是没令学究变脸。

        章越只好道：“先生说得正是，还请先生慢慢讲疏义讲明，学生好从中体会先王之道。”

        郭学究本先教章越先背诵再讲明疏义，但听章越这一番惊世骇俗于是改变主意，先将疏义从中潜移默化地教他做人的道理，使之纠正过来，然后再默默学习经学。在郭学究眼底，学生的品行可远远比制举重要多了。

        孝经的疏义是由唐玄宗亲自作注的，读书人都读这一版。

        郭学究大费周章地将孝经从头至尾讲解了一遍，希望能借助圣贤之言，以及浅白些的解释，潜移默化将章越跑偏的心纠正过来。

        但见章越一言不发地听后，向郭学究又道：“多谢先生讲解，学生请先生赐书，一面读一面习字。”

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