———————夫子之学之所以叫人敬重,亦多在教人于社会责任勇于担当吧
二十六.此学彼学
——红尘之中,人本来就有善恶美丑更人格高低贵贱之分,由仁人志士来治理其中纷纷扰扰,当是天经地义。
夫子之学,之所以叫人敬重,不就在其于社会责任勇于担当吗!
而与之相较,那所谓真人在面对人心不古、世风日下现实时,却独求一己保全及自在,这是否也是有失人之为人道德本分?
由此而论,外公方才所议,那儒道之学于社会意义和价值,是不是已是不争。但外公又明明白白推崇的是老庄之道啊……
想到这里,已渐入状态的慧能便开口了:
“外公,为学明德以做仁人、以图仁政,不正是天下百姓对读书人所存厚望,不也正是学子于己于社会最大价值所在吗?
昨日考背书,几个小伙伴为学之志,不正仁德之心初成吗?而独独要我深悟的老庄之学却恰恰相反,唯顾一己身心而已。
外公,我有些不明白,此学彼学孰是孰非,又孰高孰低呢?”
“是啊,夫子为天下百姓之虑勿庸置疑,依靠士君子来治理这个社会,更不失现实唯一选择。”老先生捋了捋胡须,侃侃而应:
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二十六.此学彼学
——红尘之中,人本来就有善恶美丑更人格高低贵贱之分,由仁人志士来治理其中纷纷扰扰,当是天经地义。
夫子之学,之所以叫人敬重,不就在其于社会责任勇于担当吗!
而与之相较,那所谓真人在面对人心不古、世风日下现实时,却独求一己保全及自在,这是否也是有失人之为人道德本分?
由此而论,外公方才所议,那儒道之学于社会意义和价值,是不是已是不争。但外公又明明白白推崇的是老庄之道啊……
想到这里,已渐入状态的慧能便开口了:
“外公,为学明德以做仁人、以图仁政,不正是天下百姓对读书人所存厚望,不也正是学子于己于社会最大价值所在吗?
昨日考背书,几个小伙伴为学之志,不正仁德之心初成吗?而独独要我深悟的老庄之学却恰恰相反,唯顾一己身心而已。
外公,我有些不明白,此学彼学孰是孰非,又孰高孰低呢?”
“是啊,夫子为天下百姓之虑勿庸置疑,依靠士君子来治理这个社会,更不失现实唯一选择。”老先生捋了捋胡须,侃侃而应:
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