这种人独有自然较万物自然而然虽是异数，却也人之为人、世之为世必然定数。

        因此，那‘道法自然’之中，于之勇于正视并因势利导法方法圆，或才有人与自然万物相谐相融更世间美好真正现实未来呀！”

        “‘天命之谓性，率性之谓道。’人非自然若为命定的话，那遇上问题便一味回头，还真难有前途。”

        这时，林老太爷于之也多有感慨了。

        “是啊，老人家。

        ‘有人，天也；

        有天，亦天也。’

        面对欲无止尽、心无止境人那天性方圆，儒道释于中反省角度不同，其治则也迥然有异。

        道家一切回返原始那正病反治药方，虽用心良苦，却也实实有违其‘人与天一也’深刻辨证。其‘道法自然’中生生拽人拽世倒退之义，除引人有所警醒之外，还真有些不切实际吧？”

        “‘仁也者，人也。合而言之，道也。’

        那‘道法自然’中，阿彬哪，儒家仁义礼智、孝悌忠恕等等‘率性’之为，是否可谓‘在方法方，在圆法圆’了呢？”

        此时林老太爷好像已完全忘记了所论初衷，自觉不自觉便把话题宽泛更引向特别深入了。

        ———1.《老子，二十五章》；2.《老子，十九章》；3～7.《庄子，马蹄》；8.王弼《老子道德经注》,见楼宇烈的《王弼集校释》9.《礼记，中庸》；10.11.《庄子，山木》；12.《孟子，尽心下》；

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